Der Begriff wurde 1796 von dem französischen Philosophen Destutt de Tracy geprägt. Die Schule der Ideologen verstand sich als Gegenströmung zu dem Rationalismus von René Descartes. Die Ideologen versuchten den Ursprung von Ideen als biologischen Prozess zu erklären, der nicht ohne sinnliche Erfahrungen auskommt. Die französischen Ideologen standen in der Tradition der Aufklärung und waren demokratisch orientiert. Unter Napoleon verloren die Ideologen an Einfluss in der französischen Geisteswelt. [1] (http://www.uni-kassel.de/fb8/privat/noeth/handbuch/VII/VII5IDEO.DOC)

Mitte des 19. Jahrhunderts griffen Marx und Engels den von der Propaganda Napoleons stigmatisierten Begriff wieder auf und suchten, die bürgerliche Wirtschaftswissenschaft und Philosophie als Ideologie zu bewerten und den Kommunismus als Wissenschaft dagegen zu setzen. In ihrer praktischen Konsequenz entwickelte sich die marxistische Methode selbst zur - in dem ursprünglichen Sinn kritisierten - Ideologie für bestimmte Parteien und Staaten. Unabhängig davon haben Friedrich Nietzsche und der Soziologe Vilfredo Pareto (dieser als "Derivation") den Themenkomplex behandelt.

Dem Marxismus zufolge manifestiert sich die Ideologie in dem Überbau in Gestalt von Philosophie, Religion und Recht. Ideologie wird hier nicht als bewusste Verführung, sondern als ein "notwendig falsches Bewusstsein" konzipiert, das sowohl den Beherrschten wie den Herrschenden zueigen ist. Bestandteile der kapitalistischen Ideologie sind der Lohn-, Geld-, und Warenfetisch sowie die Verdinglichung. Zusammen bedingen sie eine Verschleierung der gesellschaftlichen Verhältnisse. Das Denken über die eigentlichen Probleme der Gesellschaft wird behindert und so das bestehende Wirtschafts- und Herrschaftssystem gestützt. Veränderung beginnt demnach mit Ideologiekritik . [2] (http://www.uni-essen.de/literaturwissenschaft-aktiv/Vorlesungen/hermeneutik/ideologiekritik.htm)
Durch die marxistische Ideologiekritik wurde der Begriff endgültig negativ besetzt. Die Abwertung einer Ideologie richtet sich heute jedoch nicht mehr ausschließlich gegen den Kapitalismus. Eine wertneutrale Verwendung ist aber zusätzlich selten.

Kritiker von Ideologien an sich verbinden mit ihnen Einseitigkeit, Intoleranz, Manipulation und Herrschaft über andere Menschen. Diese Sichtweise geht davon aus, dass eine Ideologie grundsätzlich Bezug auf das Zusammenleben von Menschen nimmt und daher schon in dem Ansatz die mögliche Tendenz in sich trägt, anderen eine bestimmte Sichtweise aufzudrängen.

Manche Anhänger von Ideologien neigen dazu, die Freiräume der Mitmenschen dem eigenen Idealbild unter zu ordnen und durch Dogmatisierung die Individualität der Gemeinschaftsmitglieder zu verletzen.

Andererseits kann das "anything goes" einer individualistischen Ideologie von Menschen als bedrohlich angesehen werden, die eine möglichst umfassende Reglementierung des Zusammenlebens (auch für sich selbst) für notwendig halten und sich durch den empfundenen Mangel an verbindlichen Regeln verunsichert fühlen.

Der Vorwurf einer durch Ideologie bestimmten Argumentation ist häufig in dem politischen Diskurs anzutreffen. Damit soll ausgedrückt werden, dass ein Standpunkt schon allein deswegen als nicht stichhaltig angesehen wird, weil er auf einer Ideologie basiere. So wird eine inhaltliche Auseinandersetzung vermieden.

Beispiele für Ideologien der Neuzeit sind:

• der Sozialismus mit der Hauptidee der Vergesellschaftung der Produktionsmittel
• der Kommunismus mit der Hauptidee der Abschaffung des Privateigentums an Produktionsmitteln und der Verwirklichung der Diktatur des Proletariats
• der Nationalismus mit der Hauptidee der Ãœberlegenheit des eigenen Volkes gegenüber anderen Völkern
• Neoliberalismus als dominierende Ideologie der heutigen Marktwirtschaften mit der Hauptidee, dass sowenig wie möglich in den Markt eingegriffen werden solle.

Mit der Ausrufung des postideologischen Zeitalters gilt es heute als anachronistisch, einer formulierten Ideologie anzuhängen. Daher beherrschen unäußerste Ideologeme und stark verinnerlichte Weltanschauungen wie der Protestantismus die moderne westliche Debatte.

Religionen sind der Ursprung verschiedener Weltbilder, die häufig die Vorstellung eines Gottes sowie ein Weiterleben nachdem Tode (etwa als unsterbliche Seele, in einer Reinkarnation oder in einer Wiederauferstehung ) beinhalten. Damit ist die Religion der Ideologieanfälligkeit nicht enthoben, wie es sich beispielsweise in dem religiösen Fundamentalismus dokumentiert.

Weitere häufig oder teilweise als Ideologien genannte Lehren/Weltbilder in vereinfachter Gliederung:

Philosophische Ideologien

• Materialismus -- Rationalismus -- Idealismus -- Marxismus -- Szientismus -- Fortschrittsideologie -- Pazifismus

Soziale Ideologien

• Kollektivismus -- Individualismus -- Demokratie -- Imperialismus -- Liberalismus -- Konservatismus -- Anarchismus -- Faschismus -- Kommunitarismus -- Rechtsstaat -- Sozialstaat -- Libertarismus -- Anarchokapitalismus -- Föderalismus

Ethnische und/oder religiöse Ideologien (siehe auch Fundamentalismus):

• Nationalismus -- Rassismus -- Blut-und-Boden -- Islamismus -- Panarabismus -- Panslawismus -- Zionismus -- Kreationismus -- Katholizismus -- Protestantismus -- Atheismus -- Theismus -- Deismus

Wesentlich durch bestimmte Personen geprägte Ideologien

• Kemalismus -- Leninismus -- Maoismus -- Trotzkismus -- Titoismus -- Castroismus -- Stalinismus -- Francismus

Ideologien oder Weltbilder schließen einander nicht notwendigerweise aus. Beispielsweise finden sich Pazifisten in verschiedenen Religionen sowie bei Sozialisten. Auch kann man feststellen, das kommunistische Staaten nationalistische Tendenzen entwickeln.

Gegensatz zu Ideologie:

• undogmatisch
• Common Sense

• http://www.uni-kassel.de/fb8/privat/noeth/handbuch/VII/VII5IDEO.DOC
  
• http://www.uni-essen.de/literaturwissenschaft-aktiv/Vorlesungen/hermeneutik/ideologiekritik.htm
• http://www.hausamgern.ch/alle/ideologie_2.html
• http://www.sprachkritik.de/drop/ideolog.html
• http://freunde.mh69.de/herbertrusche/a_z/2002/05/hr_az_ideologie.php
• http://www.dradio.de/cgi-bin/es/neu-lit-buch/1009.html (Slavoj Žižek)